الْخَبَرَ « 1 » وَمَا رَأى وَمَا سَمِعَ ، فَقَالَ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 2 » : أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ سَخِطَ عَلَيْهِمْ بَعْدَ أَنْ كَانَ عَنْهُمْ رَاضِياً ، وَذلِكَ بِفِعْلِهِمْ « 3 » بِكَ ؟ فَقَالَ « 4 » : وَمَا فِعْلُهُمْ بِي « 5 » ؟ فَحَدَّثَهُ يُوشَعُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : فَأَنَا أَجْعَلُهُمْ فِي حِلٍّ ، وَأَعْفُو عَنْهُمْ ، قَالَ « 6 » : لَوْ كَانَ هذَا قَبْلُ لَنَفَعَهُمْ ، فَأَمَّا « 7 » السَّاعَةَ فَلَا ، وَعَسى أَنْ يَنْفَعَهُمْ مِنْ بَعْدُ » . « 8 » 2790 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَيُّمَا مُؤْمِنٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مُؤْمِنٍ حِجَابٌ ، ضَرَبَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ سَبْعِينَ أَلْفَ سُورٍ ، غِلَظُ كُلِّ سُورٍ « 9 » مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ ، مَا بَيْنَ السُّورِ إِلَى السُّورِ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ » . « 10 » 2791 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا تَقُولُ فِي مُسْلِمٍ أَتى مُسْلِماً زَائِراً « 11 » وَهُوَ فِي مَنْزِلِهِ « 12 » ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَأْذَنْ « 13 » لَهُ ، وَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِ ؟

--> ( 1 ) . في « بر » : « بالخبر » . ( 2 ) . في « ص » : - / « بن نون عليه السلام » . ( 3 ) . في « بر » : « من فعلهم » . ( 4 ) . في « ز ، ص ، بس ، بف » والوافي والبحار : « قال » . ( 5 ) . في « بر » : « فيّ » . ( 6 ) . في « بر » : « فقال » . ( 7 ) . في « ز » والوافي ومرآة العقول والبحار ، ج 75 : « وأمّا » . ( 8 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 992 ، ح 3451 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 370 ، ح 16 ؛ وج 75 ، ص 191 ، ح 4 . ( 9 ) . في مرآة العقول : « السور » . ( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 991 ، ح 3449 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 230 ، ذيل ح 16163 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 190 ، ذيل ح 3 . ( 11 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار . وفي المطبوع : + / « [ أو طالب حاجة ] » . وفي « بس » : - / « زائراً » . ( 12 ) . في « بس » : « منزل » . ( 13 ) . في « بس » : « فلم يأذنه » . أي لم يأذنه للدخول .